اختفاء الدكتور Marie- Andrée LAGROUA WEILL-HALL، في بداية عام 1994، مرت دون أن يلاحظها أحد. ولكن الدور الحاسم الذي قامت به هذه المرأة في إنشاء تنظيم الأسرة في فرنسا يمكن، على الأقل في هؤلاء الناس، في وقت نحب فيه الاحتفالات، أن نكون فرصة للتذكير بالخطوط الرئيسية نشاطهم دون انقطاع. إذا لم يحدث شيء، فذلك لأنها طبيبة المستشفى أدركت في عام 1967، بعد عشر سنوات من النشاط المسلح، أنها قد خدمت قضية غير بلدها. لم يكن بوسعها أن تظهر شيئا، كان من شأنه أن يحقق شرفا عاما وهيبة ومواقف ذات أهمية (ربما كانت قد احتلت وزارة الصحة بدلا من اسمه المقربين Simone Veil، وكتبها الأكثر مبيعا قد فتحت الأكاديمية الفرنسية، قبل النسوية الأخرىMarguerite Yourcenar)؛ كانت يمكن أن تذهب إلى أبعد من ذلك دون أن تقول أي شيء، كان من شأنه أن يكسب لها منصب فخري مجزية، مثل رئاسة الصليب الأحمر، والتي كان جGeorgina Dufoix, لفترة من الوقت، أو، كرئيس لفرنسا والاتحاد السوفييتي، السفارة الفرنسية في اليونسكو، مثل Gisèle Halimi. حسنا، لا؛ عندما أدركت، في وقت متأخر قليلا، أن مثالية لها تم انتشال في اسم أيديولوجية الاتحاد، الأسس العنصرية، النسل والتحررية، قفزت وبدأت في التنديد التلاعب، مثل Bernard Nathanson، المروج للإجهاض في الولايات المتحدة، اليوم الذي وجد أن أخذ القضية ل "المرأة"، أصبح قاتل الطفل، مريضها الثاني.
منذ العام اﻷول في دراسة الطب، في الثلاثينات، ينظر Marie-Andrée Lagroua الحدة من قضية الولادة، وليس فقط الإجهاض، شأنها في ذلك شأن أمسية صحيفة كبيرة في نعيه. لقد حان وقت الأزمة الاقتصادية الكبيرة، وصعوبات الحصول على السكن، والبطالة بأعداد كبيرة، وعدم إيلاء الاعتبار للأسر، نظرا لأن علينا أن ننتظر حتى عام 1939 من أجل قانون الأسرة الأول. كانت المحنة الحقيقية موجودة للعروسين الذين يواجهون رعاية الأطفال والأنانية في المجتمع. وشعر الطالب الشاب بشدة بالمآسي والظلم التي كانت تتعلق بمشكلة الولادة، وقررت اتخاذ إجراءات لإيجاد الحلول. كانت فكرة الدكتورة Lagroua هي "تلبية رغبات الزوجين فيما يتعلق بمشاكل الولادة والزوجين أنفسهم والأسرة: الخصوبة، العقم، الحمل، التمكن من الإنجاب، وقبول الحمل في التقدم"(27)،
هذا المشروع يعطيها لقب الأمومة السعيدة، والرغبة في احترام مهنة المرأة والرغبة في تخليصها من التقلبات المادية والاجتماعية التي تؤذيها. سنجد مرة أخرى نفس القلق بين الباباوات المعاصرين الذين يقترحون مفهوم و ممارسة "الأبوة المسؤولة".
فإن رسالة الدكتورةLagroua Weill-Hallé إلى معهد فرنسا في مارس 1955 بشأن الأمومة الطوعية سيكون لها تأثير كبير وهي بداية حملة بلغت ذروتها في العام التالي في تأسيس الأمومة السعيدة.
ابتداء من هذه اللحظة بدأت محاولات الاسترجاع التي ستنتهي بعد أربعة سنوات، في عام 1960، اﻹنتماءإلى اﻻتحاد الدولي لتنظيم اﻷسرة ، و المعروف تحت أحرفها اﻻنجليزية اﻷلى من I.P.P.F. و هذا اﻻسترجاع من السيدة Weill-Hallé سيكون أساسا عمل "الماسونية النساء اللائي يتلامس مع السيد M.-A. Weill-Hallée لأن الالتزام الماسونية للنضالات من أجل الأمومة الطوعية هي قديمة (...) واجبات المرأة وحرية الحمل هي موضوع العمل الذي اختاره المحفل الكبير للمرأة لتنظيم انعكاسها خلال عام 1956"(28).
ويعلن أعضاء هذا المجتمع أيضا ما سيظهر كفلسفتهم العميقة، الفصل بين الحياة الجنسية والإنجاب. إنهم "يؤكدون الرغبة في الحرية التي يشعر بها النساء والرجال الذين يرغبون في أن يكونوا قادرين على تقرير ما إذا كان يجب أن يكون لديهم أطفال أثناء التمتع بالحياة الجنسية التي لا غنى عنها، أساس اتحاد الأزواج" (29).
|
شخصية عظيمة من الشخصيات النسوية الفرنسية. |
وسيتم تطوير هذه الفلسفة في وقت لاحق من قبل الدكتور Pierre Simon، مرتين كبير اﻷساتذة في المقصورة الكبرى في فرنسا. وكان أيضا مدير مجلس الوزراءRobert Boulin، وزير الصحة (بشكل عام الوزراء لا يختارون مديريهم، "أوصى" من قبل الإدارة، ولكن الذي أوصى Simon، لأنه لا ينتمي إلى الإدارة؟) والذي أثار موته المأساوي الكثير من التعليقات، رفضت الأسرة قبول أطروحة الانتحار. Simon ، أيضا، ولكننا نرى أن هذا يذهب معا، نائب رئيس تنظيم الأسرة ورئيس كلية الطب التابعة له، وتطوير هذا الادعاء بالمطالبة فلسفية الماسونيين في كتابه "من الحياة قبل كل شيء": "فمن ناحية، فإن الزوجين العاطفي والجنسي، والمرأة الإنجابية والرجل غير الوالد (...)، من جهة أخرى، المجتمع بوساطة الطبيب الذي يجلب طلب الطفل أقرب إلى توافر السائل المنوي مجهول. مركزيا ويحكمها بنك الحيوانات المنوية. سيتم فصل الانتماء الجنسي عن الإنجاب ونشوء الأبوة". وهذا النهج يتعارض تماما مع مفاهيم Marie-Andrée Weill-Hallé التي تريد، على العكس من ذلك، منع الطبيب، والعلم الذي يمثله،و يحل محل الزوجين
من المفارقات أن التصويت على القانون الذي يسمح وسائل منع الحمل في عام 1967 الذي يكشف له اتساع "سوء الفهم" ويقوده إلى الاستقالة من تنظيم الأسرة التي ترفض رئاسة الشرف. وفي مذكرة لوزير الصحة، Robert Boulin في عام 1969، لاحظت: "إن التغيير في القانون المتعلق بمنع الحمل يشعر به جميع السكان على أنه ضوء أخضر، مما يؤدي إلى زيادة الطلب من جانبه. إن العصبية الحقيقية تستولي على العديد من البيئات التي تعبر عن آلامها من خلال تقديم التعليم الجنسي وتعليم وسائل منع الحمل دون تدريب مسبق ". وإدراكا منها أن "مصطلحات" تنظيم الأسرة "لها مطالبة وضمير مالتوسي بأنه ليس من المرغوب فيه أن نرى التكيف في بلدنا"، فإنها تقترح "الاستعاضة قدر الإمكان عن دراسة مشاكل الولادة" دون دلالة أيديولوجية. وستبدأ هي نفسها تجربة تجريبية تبدأ في أكتوبر1968، في مستشفىLa Pitié-Salpêtrière ،على النساء اللواتي يحضرن عنبر الولادة، وستكرس نفسها، بدءا من تصويت قانون منع الحمل، للبحث عن طرق أفضل لتلبية طلب السكان من منظور الصحة العقلي
وستشغل منصب مراقب فرنسا في المؤتمر الدولي لتنظيم الأسرة في داكا، بالباكستان، في الفترة من 28 يناير إلى 5 فبراير 1969، كموظف للبعثة في وزارة الخارجية. وكان موضوع المؤتمر هو أفضل الطرق لتنفيذ برنامج لتنظيم الأسرة في العالم الثالث، وأفضل تقنيات التقييم الجارية. وحضر المؤتمر أربعمائة مشارك من ثمانية عشر من االدول النامية وتسعة بلدان و تسعة من الدولى الصناعية، من بينهم ثمانية وثلاثون ممثلا من الولايات المتحدة. من بينهم خمسة ممثلين عن وزارة الخارجية وعشرة منالأكاديميين المشهورين. وكان المنظمون، وهم أساسا أنجلو ساكسون متجانسين في أيديولوجياتهم، محاطين بتمثيل أمريكي قوي جدا في المنظمات الدولية الست عشرة التي ظهرت في الكونغرس، ولا سيما مؤسسة Ford عددهم (12 مندوبا) ومجلس السكان (16 مندوبا) ولجنةاﻷزمة الساكنبة (6 مندوبين).
وتذكر السيدة Weill-Hallé ﻻحظ أن "مستشاري تنظيم الأسرة في العالم الثالث هم في الواقع وكلاء دعاية لمنع الحمل فقط" تدفعهم القطعة "لأنهم يؤثرون وفقا لعدد المواضيع التي رفضت". ولكن النتائج غير كافية لخفض معدل المواليد في نظر هذه المنظمات التي يبدو أن "البرنامج قد وصل إلى إلحاح شبه الانتيابي تقريبا". "لذلك تشير عدة تقارير للمرة الأولى إلى طريقة جديدة لخفض معدل المواليد: الإجهاض المستحث". الدكتور Malcom Potts، الأمين العام للجنة الطبيةI.P.P.F، لا يتردد في القول بأن "منع الحمل والإجهاض ليسا منافسة بل مكملين". وتقترح الدكتورة Sushila Gore، من اللجنة الطبية للاتحادI.P.P.F، برنامجا للعمل في حالات الطوارئ، لا ترى من خلاله أي حل، على مرحلتين: الإجهاض والتعقيم، ثم منع الحمل والتعليم في مجال تنظيم الأسرة، الإجهاض هو دائما العلاج في حالة: عدم منع الحمل، جهل وسائل منع الحمل، نقص المعلومات أو عدم وجود خدمة تنظيم الأسرة.
بعد بضعة أشهر، في سبتمبر، وفي ظل الظروف نفسها، سيعقد الدكتور Weill-Hallé في بودابست في المؤتمر السادس لأوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأدنى للاتحاد I.P.P.F، بشأن موضوع "الديموغرافيا الاجتماعية" والمسؤولية الطبية. هناك أنها تلاحظ أن "الإجهاض المتعمد يعتبر الآن وسيلة لمحاربة الولادة المفرط" و "لأول مرة، بدهشة كبيرة، والإجهاض وسائل منع الحمل الجراحي." "حتى ذلك الحين، في مؤتمرات حزب العدالة والتنمية، كان عنوان وسائل منع الحمل مختلفة عن الإجهاض، وهذا التغيير في الموقف واضح". وفي المناقشة، قال ممثل'I.P.P.F.. يعلن أنه "ينبغي اعتبار الإجهاض وسيلة لمنع الحمل". ويستمد المؤتمر من عمله "توجيهان لاتخاذ إجراء فوري: التوسع المنتظم لبرامج تنظيم الأسرة لجميع السكان، وتحرير قوانين الإجهاض". لاحظ الدكتور Lagroua Weill-Hallé في تقريره إلى مجلس الوزراء: "إن مثل هذه الاستنتاجات، إذا تكررت في فرنسا وفي آفاق المؤتمر، استعرض مستقبل السكان لخطر". نحن نعرف ما كان عليه وما هو عليه.
وأخيرا، وبعد عام واحد، في أكتوبر 1970، في طوكيو، مثل الدكتور Lagroua Weill-Hallé فرنسا مرة أخرى في المؤتمر الثاني لI.P.P.F. لمنطقة غرب المحيط الهادئ، بشأن الموضوع العام: تنظيم الأسرة والتغيير الاجتماعي. وتلاحظ اللجنة مرة أخرى أن "التشديد ينصب على فشل برامج منع الحمل والأولوية المعطاة للإجهاض الجماعي (...)، ولذلك فإن تدمير الجنين يعتمده تنظيم الأسرة الدولي برنامج عمل، باعتباره وسيلة انتصاف رئيسية للاكتظاظ السكاني.التوصيات هنا وهناك إلى الديمقراطية، واحترام الحياة، والكرامة الإنسانية، وحقوق الإنسان وتحرير النساء وهو الطابع الانتخابي الذي لا يمكن إلا أن يقلل من قيمة العمل كله، إلا إذا أعطى التدبير الحقيقي".
وستقدم الدكتورة Lagroua Weill-Hallé نتائج هذا العمل إلى الدول العامة للمرأة في فرساي في 22 نوفمبر 1970 في كلمتها: "التحرير الحقيقي أو الكاذب للمرأة عن طريق منع الحمل والإجهاض".
لMaurice Schumann، الذي كتبه له، هو عمل "ملحوظ جدا، إلى حد بعيد ما سمعت أكثر ذكاء وصادقة. (...) هذا الملف الهدف يشير إلى كل الحجة على التي دعمتم التخطيط والتي تترتب عليها آثار واضح"
يبدأ الخطاب كما يلي:
"في عام 1956، عندما ساهمنا مع عدد قليل من الأصدقاء لتعزيز تنظيم الأسرة في فرنسا، كنا نظن أننا سوف نعمل على تحسين حياة الأزواج وتحرير النساء، على الأقل كنا نعتقد.
ونحن نشهد الآن استغلالا ديماغوجيا لنفس الفكرة، التي لا يمكن إلا أن تقدم للمرأة صورة التحرير الكاذب.
ففي فرنسا، على سبيل المثال، نجد أنفسنا في خضم حملة انتخابية لصالح تحرير قانون الإجهاض، في حين أن إدخال وسائل منع الحمل لا يتم في النصوص التنفيذية للقانون. القانون، أو في الصيدليات، لأنه في الواقع أنه لم يتم حتى في أذهان الناس.
وتنتشر حملات تحرير الإجهاض في جميع أنحاء العالم في محاولة للتخفيف من الفشل العام في تطبيق تدابير منع الحمل وإخفاءه.
وقد دعمت الإدارة مختلف المنظمات وأطباء مشكلة منع الحمل إلى استقالة جماعية للسكان بدلا من الاستيقاظ على واقع لمسؤوليتهم، ومن الطبيعي تماما أن يكون منع الحمل، الذي ادعه آخرون، كما طالبة مشروعة موجهة إلى الطبيب الذي فاته وسائل منع الحمل ومن ثم يتحمل مسؤولية رفض الطفل حتى النهاية. إن "حق المرأة" في الإجهاض هو تعبير لا يكرس في الواقع سوى العبودية ".
من الآن فصاعدا، لن نسمع عن د. Marie-Andrée Lagroua Weill-Hallé.