"أنت، الأخ الدي لم احصل عليه..." موضوع أغنية معروفة و حساسة.يمثل الأخ الخيالي شخصية تحت ملامح لص مصرفي، شلل رباعي، مدمن مخدرات ، أو ثلاثي اﻷبعاد،إﻻ بعد رؤية رينمان؟الخيال، الفراغات العاطفية لدينا، يشكل شخصية مجردة لا تتطابق مع كائن الجسد، أبدا الكمال في كل الاحترام.
تريد الطفل، ألا يقمع الأحلام التي تنتهي فقط على خيبة الأمل؟ إنسان لا يمكن التنبؤ به كحياة نفسها؛ لذلك، بعد أن يريد ذلك، "اعترف أننا يمكن أن نريد فقط" هل يمكننا أي شيء ولكن قبول ذلك كما هو؟
ولكن في عصرنا هذا، فكرة أن "يجعل" حياة المرء "وحياة الآخرين"، ولا سيما الحياة الجنسية للشخص، كجزء من مفهوم "المؤيد للاختيار" للمجتمع (للاختيار)، يتم تعميم رؤية النسل لما لم يعد يعترف بأنه الإنجاب: الخيار يمتد إلى الخصائص التي سوف يكون للأطفال، الذي ينطبق عليه الأمر الثلاثي: "عندما أريد"، "كما أريد"، "كما أريد". تطور التشريع يجمع مع العلم والتكنولوجيا لتمكين المعاصرين لدينا إلى "اختيار" الأطفال: بدأ هذا مع أحكام قانون الحجاب على الإجهاض العلاجي، المرتبطة بتقنيات التشخيص قبل الولادة. وهذا الاختيار هو أكثر قسوة كما أن القانون لم يحدد معايير دقيقة لفصل "النعاج" من "الماعز".
هذا النسل يؤكد نفسه في الإنجاب الاصطناعي، وخاصة بسبب التكلفة المالية والنفسية (أنها مرهقة جدا للأزواج) من اللجوء إلى أساليبها: لا يمكن أن يكون هناك أي مسألة النجاح، وبعد الكثير من الجهود إلى "منتج" معيب.
لذلك فإن الإجهاض هو، من جهة، وسيلة لاستبعاد الطفل غير المرغوب فيه، بالنظر إلى محنة الأم (أحيانا الحقيقية). من ناحية أخرى، من الناحية النفسية، هو أكثر من مجرد حادث بسيط بالطبع: آثاره على سلوك الأم تجاه الأطفال (دعونا ندعو لهم "الناجين") التي سوف تأتي في وقت لاحق، قد يكون انعكاسا ل تحسين النسل الضمنية. وهذا هو الجانب الذي نقترح النظر فيه.
أوقد ظهرت متلازمة ما بعد الإجهاض، والتي غالبا ما تحدث بعد سنوات عديدة، في النساء اللواتي أجرين الإجهاض، وحالة الاكتئاب وانهيار جهاز المناعة، من نتائج أطباء الأطفال أو الأطباء النفسيين الأطفال، بما في ذلك الدكتور ماري بيترز (طبيب أطفال، مساعد استشاري في مستشفى نيكر). وتشير إلى أنه حتى قبل المظاهر المحددة لهذه المتلازمة، يمكن للممارسين الكشف عن أن المرأة تعاني من الإجهاض مع علامات مختلفة: لديها "شيء في عيون التعبير عن الطفل الذي يبكي للمساعدة". بل هو عن امرأة لا تستمع ويصعب معها الحوار لأنها ليست في سلام؛ ويؤثر الإجهاض تأثيرا خطيرا على العلاقة بين الأم والطفل: وهي أن الأم تفقد طفلها الذي لا تعرف رعايتها كيفية التعامل معها، أو أنها تجعلها طفلا بديلا. ومن ليس لديه الحرية في استكشاف العالم من حوله.
ويتضح هذا الموقف لدى النساء اللائي يولد أطفالهن بعد عملية إجهاض واحدة أو أكثر؛ في هذه الحالة، كان الحمل صعبا للغاية: المرأة في نفس الوقت شهدت الحمل
ولذلك فإن الطفل المولود هو ثمين للغاية؛ ومن المتوقع أن يكون منصهر والحكمة. ما سيكون، بلا شك، حتى مرحلة المراهقة حيث يبدو المعارضة، وحتى الثورة، ضد موقف موات جدا من الآباء والأمهات.
ليس من المطمئن أن يكون "طفل مطلوب"، تقول ماري بيترز. يعرف الطفل غريزي أنه "ناجي"، وأحيانا، حتى دون علمه بإجهاض والدته، فإن الطفل الذي يطلب منه رسم أسرته يضيف إلى الناجين من أطفال آخرين المقابلة بالضبط لعدد الإخوة والأخوات المجهضة. هل هو مظاهرة أن أسرار الأسرة الزائفة غالبا ما تكون أسرار مفتوحة؟ أو مظاهر الغريزة مماثلة لتلك التي تسمح للطفل أن يشعر أن والدته حامل قبل فترة طويلة من الكشف عنه، وقد لوحظت هذه الحقيقة لفترة طويلة.
إن قبول الإجهاض السابق من فم والديه سيكون مشقة. ثم الخوف سوف يستقر مع مزيد من السلطة في ذهن الطفل، وخاصة في بعض الأسر حيث يقال الأشياء دون الطرق الالتفافية: "على سبيل المثال، بعد الموجات فوق الصوتية للطفل المتوقع، يجتمع مجلس صغير الأسرة مع الأطفال الآخرين؛ وخلص الوالدان إلى أن "هذا ليس مطابقا، إنه أمر غير طبيعي، سنقوم بإجهاضه".
وفي هذا السياق، يفهم الطفل نفسه أنه يخاطر بسرعة "الفشل"، وهو مصدر خيبة أمل لوالديه. ربما، في المدرسة، "أصدقاء" قد سألته بالفعل "وأنت، كنت أراد؟"
وهكذا، فإن الطفل يشعر آثار النظرة النسل من والديه الذي ينعكس فيه في نوع من تحسين النسل التلقائي. انها لا تزال المواقف فقط، يبدو، والكلمات ... ومع ذلك هو أنه من المشين أن نفكر أنه في بعض الحالات، يمكن أن نصل إلى ضربات في تجاوز المناقشات في الحجم الكبير عندما مثل الأم وسوف اقول ابنته في لحظة الغضب: "أنت، كان ينبغي أن يكون يفضل لك". هل لم نذهب بعيدا بما فيه الكفاية في لا يطاق؟ وبعد كل شيء، كان يعتقد أنه من خلال إزالة الأطفال "غير المرغوب فيهم"، لن يكون هناك المزيد من الأطفال للضرب؛ في الواقع، ليس الأمر كذلك: يبدو أن منحنى الاعتداء على القصر يزداد وفقا لنفس التقدم الذي حدث في حالات الإجهاض. وقال ماري بيترز أن الحب العميق جدا من السندات تتشكل قبل الولادة بين الأم والطفل، ومن هذه الروابط التي تحمي، بطريقة أو بأخرى الطفل، وتجنب، على سبيل المثال، أن شعرت كما والواجب، أو حتى العدوان، والالتزام للحصول على ما يصل في الليل لإعطاء الثدي أو زجاجة لطفل يصرخ. ولكن ماذا يمكن أن يحدث إذا كانت هذه الروابط من الحب تضررت بشدة من الإجهاض، إذا كانت الأم أو الأب (مصابون أيضا بالإجهاض) يحولان الجرح إلى الغضب، إلى العدوانية؟
ويمكن أن يلاحظ بقلق أن البكاء ضعف لا يزال يسمى إجابة متناقضة، بين الرحمة، الذي هو مناسبة للإنسان، والعنف أو الغضب التي تنشأ من أعماق الحيوانية لدينا. كما أننا لا ثم التوصل إلى نوع من آخر علم تحسين النسل، مثل التي لدينا تسمى القبيحة للأسرة، أو أن العنف لا تؤثر على جميع الأطفال على قيد الحياة بعد تمارس ضد أولئك الذين لم نر بعد؟ في أي حال، ظل الأطفال القتلى لا تزال معلقة في حياة المتورطين في اختفاء وقطع لهم من أرض الأحياء، حتى لو كان لا يؤدي دائما في مثل هذه العواقب المأساوية. لهذا السبب في سياق العلاجات المحددة التي لا يمكن أن تبدأ إلا علاج حقيقي، نبدأ من خلال طلب الأم أن حدادا حقا طفلها بعد أن "يعيد وجه الإنسان". فمن الضروري له أن يسترجع حقا وفاة الطفل من خلال مراحل الإجهاض، بحيث يبدو هذا الموت نهائيا، لكي يفترض في الحقيقة. وهكذا، بعد إعطاء الطفل المجهض إنسانية كاملة، فإن الأطفال الآخرين أكثر عرضة لأن يكونوا أقل "مطلوبين" وأفضل قبولا.